Православие: от Иерусалима до Манилы

Православие (от греч. ὀρθοδοξία – правильное учение, правильная вера и прославление Бога) – изначальное традиционное христианство, основанное Господом и Спасителем Иисусом Христом в Палестине, распространенное по миру Его ближайшими учениками – апостолами, вместе с их преемниками – епископами.

Это вероучение и соответствующий ему образ жизни Православной Церкви, под которой понимается сообщество самостоятельных (автокефальных) поместных Церквей, объединенных между собой евхаристическим общением.

Православные исповедуют истинную, апостольскую веру, запечатлённую в Священном Писании и Священном Предании, выраженную в Никео-Константинопольском Символе веры и других постановлениях семи Вселенских соборов.

Основанием Православной Церкви является Богочеловек Иисус Христос, искупительный подвиг Его земной жизни, проповеди, крестной смерти и воскресения в первой трети I в. нашей эры.

После сошествия Святого Духа на апостолов, они разошлись на проповедь Христова благовестия по всему миру. До конца I столетия им удалось распространить христианство во всех известных им странах древнего мира, основывая там многочисленные христианские общины.

Сошествие Святого Духа на апостолов

После смерти апостолов их дело продолжили рукоположенные ими епископы, которые утверждали и распространяли христианскую веру на вверенных им землях.

Постепенно формируется церковная иерахия и организационная структура ранец Церкви, выделяются Её важнейшие административные центры – Рим, Александрия, Антиохия, Кессария и др.

С I до IV в. Церковь страдала как от государственных преследований извне, так и от ересей и расколов изнутри. И те и другие угрожали самому Её существованию. Христианство осуждалось и ставилось вне закона. Оборону Церкви возглавили апологеты, обосновывающие и защищающие христианские учение и образ жизни от враждебных нападок. Множество христиан засвидетельствовали свою верность Христу подвигами исповедничества и мученичества.

В начале IV в. гонения завершаются победой христианства. Сначала, при императоре Константине Великом (306–337 гг.), оно было уравнено в правах с другими религиями и даже обрело привилегированное положение, получив возможность свободной проповеди.

Святой равноапостольный император Константин Великий

Затем, император Феодосий I Великий (346—395 гг.) провозгласил христианство единственной государственной религией Римской империи.

Время с IV по VIII в. в истории Церкви принято называть периодом Вселенских соборов. Для прояснения и защиты чистоты православного вероучения от различных еретических заблуждений (арианства, несторианства, монофизитства, монофелитства, иконоборчества) и установления единого канонического порядка при активной поддержке императорской власти собирались представители всей полноты христианской Церкви, которые утвердили веру в Святую Троицу, Богочеловечество Христа, достоинство Богородицы, иконопочитание и др.

В IV в. происходит возникновение и расцвет монашества, которое с тех пор становится неотъемлемой частью Православия. Ведущими центрами монашеской жизни были Египет, Сирия и Палестина. Основателями монашества считаются преподобные Антоний Великий, Макарий Египетский, Пахомий Великий, Иларион Великий, Иаков Низибийский и др.

Преподобный Антоний Великий

Монашеское стремление к воплощению аскетического евангельского идеала в земной жизни противостояло обмирщению Церкви, защищало Её от мирских соблазнов.

В V в. формируется пентархия – устройство Единой Вселенской Церкви из пяти патриархатов (Рим, Константинополь, Александрия, Антиохия и Иерусалим), первенство чести в котором воздается Римской кафедре.

В VII в. родина христианства – Палестина вместе с древнейшими христианскими землями (Сирия, Египет, Малая Азия) были захвачены мусульманскими войсками.

В результате целого ряда социально-политических, культурных и вероучительных расхождений между восточной и западной частями христианского мира в 1054 г. произошло отпадение Римской кафедры от единства с Восточной (Византийской) Церковью. Это трагическое событие, называемое Великим церковным расколом, было окончательно усугублено крестовыми походами 11–13 вв. и до сего дня является незажившей раной на теле Церкви.

Русская Православная Церковь имеет более чем тысячелетнюю историю. По преданию, святой апостол Андрей Первозванный еще в I в. проповедовал Евангелие на будущих русских землях.

Апостол Андрей Первозванный водружает крест на горах Киевских

Распространению христианства на Руси способствовало ее соседство с такими христианскими странами, как Византийская империя и Болгария.

В IX в. Юг Руси был освящен деятельностью святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия – просветителей славян, создателей славянской азбуки и переводчиков текстов Священного Писания и Богослужения на славянский язык.

В 860 г. при Константинопольском патриархе, святителе Фотии приняли крещение Киевские князья Аскольд и Дир. Это была первая попытка крещения Руси на государственном уровне, к сожалению, закончившаяся неудачей и языческой реакцией. В 954 г. крестилась Киевская княгиня Ольга – первая правительница-христианка из династии Рюриковичей.

Крещение Руси

В 988 г. ее внук, князь Владимир принимает окончательное решение и осуществляет Крещение Руси. Новообразованная Русская Церковь становится одной из митрополий Константинопольского Патриархата, каковой она и оставалась на протяжении пяти веков. Киевский митрополит назначался Константинопольским Патриархом из греков. В 1051 г. на первосвятительский престол был впервые поставлен русский митрополит Иларион, образованнейший человек своего времени, замечательный церковный писатель.

Святитель Иларион Киевский

Православие оказало мощнейшее влияние на развитие и расцвет русской государственности, просвещение, культуру и духовную жизнь народа. Возводятся величественные храмы, основываются монастыри, развивается школьное образование, создается единое законодательство, расцветает литература и другие искусства, смягчаются общественные нравы.

Основателями монашества на Руси являются преподобные Антоний и Феодосий Печерские, положившие начало знаменитой Киево-Печерской Лавре. Выдающимися писателями Русской Церкви были митрополит Киевский Иларион, прп. Нестор Летописец и др.

В ХII в. Русская Церковь была единственной силой, которая противостояла феодальной раздробленности, обличала княжеские междоусобицы и призывала хранить братское единство ради сохранения страны и народа.

Татаро-монгольское нашествие, в результате которого Русские земли оказались под властью Золотой Орды, не сломило Русской Церкви. Она не только сохранилась, но и стала утешительницей народа, его духовной вдохновительницей на воссоздание политического единства Руси. Духовно, материально и нравственно она способствовала будущей победе над поработителями.

Выдающиеся русские святители были духовными руководителями и помощниками московских князей в деле объединения разрозненных русских княжеств вокруг Москвы. Святитель митрополит Алексий (1354-1378) воспитал святого благоверного князя Димитрия Донского. Он, как позднее и святитель Митрополит Иона (1448-1471), силою своего авторитета помогал московскому князю в прекращении феодальных смут и сохранении государственного единства. Великий подвижник, преподобный Сергий Радонежский благословил Димитрия Донского на величайший ратный подвиг — Куликовскую битву, послужившую началом освобождения Руси от монгольского ига.

Преподобный Сергий Радонежский благословляет Димитрия Донского на Куликовскую битву.

На страже православной веры, русского самосознания и культуры от чуждого западного влияния стояли монастыри. Всего с ХIV до середины ХV в. на Руси было основано около 180 новых монашеских обителей. Главными монашескими центрами были основанная преподобным Иовом Почаевская лавра – на западе и основанная преподобным Сергием Радонежским Троице-Сергиева Лавра на востоке. В этой прославленной обители расцвел дивный талант иконописца преподобного Андрея Рублева.

преподобный Сергий Радонежский

В 1448г. Русская Церковь стала независимой от Константинопольского Патриархата. Митрополит Иона, поставленный Собором русских епископов, получил титул Митрополита Московского и всея Руси.

Митрополит Иона Московский и всея Руси

В 1589 г. Московский митрополит Иов стал первым русским Патриархом. Восточные патриархи признали за русским Патриархом пятое по чести место.

В Смутное время начала ХVII в. Русская Церковь помогла преодолеть выпавшие на долю государства и народа испытания – гражданскую войну, польскую и шведскую интервенцию. Горячий патриот Патриарх Ермоген (1606-1612) был духовным вождем ополчения Минина и Пожарского. Нельзя не вспомнить о героической обороне Троице-Сергиевой Лавры от польско-литовских интервентов в 1608-1610 годах. Показательно, что первым царем из новой династии стал сын патриарха Филарета (1619-1634) Михаил Романов.

Царь Михаил Романов.

В результате реформ Петра I патриаршее управление было упразднено и Церковь стала управляться Святейшим Правительствующим Синодом – коллегиальным органом, состоящим из представителей Церкви и государства во главе с царем.

Синодальный период продлился почти двести лет. В это время Русская Церковь особое внимание уделяла развитию духовного просвещения и миссионерству на окраинах страны и за ее пределами. Велось восстановление старых и строительство новых храмов.

ХIХ в. ознаменовался деятельностью замечательных богословов, церковных историков, филологов, востоковедов; дал великие образцы русской святости: выдающихся святителей Филарета Дроздова, Иннокентия Херсонского, Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника, преподобного Серафима Саровского, старцев Оптиной и Глинской пустынь.

Преподобный Серафим Саровский

В 1917 г., сразу после Февральской революции, был созван Всероссийский Церковный Собор (1917-1918), главным деянием которого стало восстановление Патриаршего управления Русской Церковью. Митрополит Московский Тихон был избран на этом Соборе Патриархом Московским и всея Руси (1917-1925).

Всероссийский Церковный Собор

Под его руководством Церковь старалась уврачевать революционную смуту, успокоить разрушительные страсти и прекратить братоубийственную рознь. Однако пришедшие к власти большевики исповедовали атеизм и смотрели на Церковь как на своего врага. Поэтому они развернули против неё самые масштабные гонения в истории христианства. Их целью было полное уничтожение веры и Церкви в СССР. Епископы, священники, монашествующие, миряне подвергались всевозможным репрессиям: осмеянию, издевательствам, пыткам, казням, заключению в тюрьмы и лагеря. По всей стране закрывались храмы, монастыри, духовные учебные заведения; происходила компания глумления над православной верой и церковными святынями.

Взрыв храма

К началу Великой Отечественной войны организационная структура Русской Церкви была почти полностью ликвидирована. В стране на свободе осталось лишь несколько епископов, было открыто лишь несколько сотен храмов, большая часть выжившего духовенства находилась в лагерях.

Катастрофическое начало войны с фашистской Германией подтолкнуло советское руководство обратиться за помощью к Церкви. Для богослужений открылись храмы, духовные учебные заведения, епископы и другие священнослужители были выпущены из лагерей. В годы войны Русская Церковь традиционно оказывала не только духовную, но и материальную поддержку воюющему народу в деле защиты Отечества.

С этого исторического момента началось частичное потепление в отношениях Церкви с государством, однако она непрестанно пребывала под государственным контролем и ограничениями её деятельности.

Так называемая «хрущевская оттепель» обернулась для Церкви новыми гонениями, когда были насильственно закрыты тысячи церквей на всей территории Советского Союза.

На Поместном Соборе 1971 г. произошло примирение со старообрядцами, отколовшимися от Церкви в результате неприятия реформ Патриарха Никона (1652-1666).

Закат государственно-атеистической системы был ознаменован празднованием Тысячелетия Крещения Руси в 1988 г. Начавшаяся Перестройка придала новый импульс церковно-государственным отношениям. Начался диалог власти с Церковью на основе признания огромной исторической роли Православия в судьбе страны, его неоценимого вклада в формирование нравственности и культуры народа.

Празднование 1000 лет Крещения Руси

Началось возрождение Русской Православной Церкви, которое длится до сего дня. Люди потянулись ко Христу и Его Святой Церкви. Архипастыри, пастыри, миряне стали ревностно трудиться над воссозданием полнокровной церковной жизни. Строятся и восстанавливаются из руин тысячи храмов и сотни монастырей. Неуклонно расширяются образовательное, просветительское, благотворительное, миссионерское, общественное служения Церкви. При этом верующим приходится противостоять всевозможным попыткам расшатать, расколоть Церковь как извне, так и изнутри, подчинить её мирским интересам.

Возглавил церковное возрождение в непростых условиях распада СССР Святейший Патриарх Алексий II (1990-2008). В 2007 г. Русская Православная Церковь заграницей, образовавшаяся в результате революционной смуты и вызванной ею русской эмиграции, воссоединилась с Русской Православной Церковью.

Подписание Акта о каноническом общении Русской Православной Церкви заграницей с Русской Православной Церковью Московского Патриархата.

Дело возрождения Русской Церкви ныне продолжает Святейший Патриарх Кирилл. В 2019 г. последняя часть русского Православия за рубежом – Архиепископия западноевропейских приходов русской традиции – присоединилась к Московскому патриархату.

Восстановление единства Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции с Русской Православной Церковью

К Русской Православной Церкви сегодня принадлежит большинство православных верующих, проживающих в России, Украине, Белоруссии, Молдове. Православие также преобладает в странах Балканского полуострова (Греции, Сербии, Болгарии, Румынии, Северной Македонии, Черногории), в Грузии и на Кипре.

Кроме этих стран, православные проживают и в других странах, где преобладают другие религии. Одной из таких стран являются Филиппины.

Русская Православная Церковь на Филиппинах

Первые русские священники посещали Филиппины более 150 лет назад. Во времена больших исследовательских путешествий Российская Империя не оставалась в стороне. И, конечно, каждую экспедицию сопровождал православный полковой священник. Так во время дипломатической миссии в Японию граф Е. В. Путятин на фрегате «Паллада» посетил в том числе и Филиппины. Это путешествие в подробно задокументировано Гончаровым в одноименном романе «Паллада». Оттуда мы знаем, что в этой поездке их сопровождал известный миссионер и востоковед архимандрит Аввакум (Честной). В 1854 году «Паллада» прибыла в Манилу и, конечно, в воскресные дни там служилась православная литургия .

Следующей важной вехой в активности Православной Церкви на Филиппинах был 1934 год, когда на основании обращения русской диаспоры в Маниле епископом Китайским и Пекинским Виктором (Святиным) был учрежден приход в честь Иверской иконы Божией Матери, действовавший до своего разрушения попаданием американского снаряда во время войны в 1945 году.

Статья в журнале о первом русском храме на Филиппинах.

В 1949 году после прихода к власти в Китае коммунистов около 6-ти тысяч русских беженцев покинули Шанхай. Из всех стран мира только Республика Филиппины согласилась их временно принять. Русские были размещены лагерем на небольшом острове Тубабао. Одними из первых устроенных зданий были две церкви: в честь Архангела Михаила и в честь Серафима Саровского. А также из бывшей американской походной церкви был устроен Свято-Богородицкий собор.

Свято-Богородицкий собор на о.Тубабао. 1949-1951 года.

Духовным лидером беженцев был святитель Иоанн (Максимович). До сих пор живы филиппинцы, которые его видели на о. Тубабао. Также живо предание о том, что пока святитель Иоанн был на Филиппинах, ни один тайфун не дошел до островов.

Святитель Иоанн (Максимович) на Филиппинах

Русские собирались пробыть на острове только 2 месяца, но в итоге они остались там более чем на два года. Святитель Иоанн периодически выезжал с Филиппин в другие страны, в первую очередь в США, чтобы организовать иммиграцию беженцев туда. И это получилось, в 1951 году последний русский беженец покинул Филиппины. Следующая Литургия была отслужена на Тубабао только через 62 года в 2013 году, когда клирики РПЦЗ: иерей Серафим Белл вместе с диаконом Силуаном Томпсоном посетили Филиппины и в том числе о. Тубабао. При подготовке к этой поездке монах Филипп Балингит с помощью из России возвел часовню в том же месте, в котором находился русский храм.

Священник Серафим Белл с православной общиной.

К сожалению, построенную часовню на острове Тубабао, как и многие другие строения разрушил в 2013 году тайфун «Йоланда», один из самых мощных в истории наблюдения. Чтобы помочь пострадавшим, в том числе и православным христианам, на остров вылетел священник Кирилл Шкарбуль, служащий на приходах Русской Православной Церкви в Тайване.

В это же время большая группа аглипайских священников с острова Минданао, последователей учения Григория Аглипая, отколовшегося от Римо-католической Церкви более 100 лет назад, начала интересоваться историей христианства и, как следствие, Православием. И узнав, что с гуманитарной миссией Филиппины посещает священник Русской Православной Церкви, общины аглипайцев, в том числе несколько епископов и множество священников, попросили отца Кирилла посетить их с лекцией о Православии. Так началась миссия РПЦ среди филиппинцев. После долгой катехизации и обучения основам православного быта и служения, в 2015 году был совершен ряд массовых крещений в водах Тихого океана, когда тысячи человек были присоединены к Православной Церкви.

Массовые крещения на Филиппинах

Конечно, священноначалие не могло оставить без внимания общины православных на Филиппинах и в других странах Юго-Восточной Азии. В октябре 2016 года Священный Синод назначил руководителя Административного секретариата Московской Патриархии епископа Солнечногорского Сергия (Чашина) управляющим приходами Московского Патриархата во Вьетнаме, Филиппинах, Сингапуре, Индонезии, Малайзии, Камбодже, Лаосе, КНДР и Республике Корея. Владыка начал работу с возобновления деятельности прихода в честь Иверской иконы Божией Матери в Маниле на Пасху в апреле 2017 года. Приход объединил православных многих национальностей, а костяком его стали православные филиппинцы, интересующиеся русской культурой. В 2018 году решением Священного Синода был образован Патриарший экзархат Юго-Восточной Азии, в котором были созданы 4 епархии: Корейская, Сингапурская, Таиландская, Филиппинско-Вьетнамская.

Визит митрополита Сергия в Давао

В следующем году решением Священного Синода быть правящим архиереем Филиппинско-Вьетнамской епархии было поручено Высокопреосвященнейшему Павлу с титулом митрополит Манильский и Ханойский. Тогда же были рукоположены в сан священства несколько филиппинцев – старост присоединившихся приходов.

Рукоположение в священный сан Романа Буниела, старосты прихода на о.Минданао

В настоящий момент на Филиппинах действуют 30 приходов Русской Православной Церкви. Все из них состоят из местных жителей. Приходы существуют в разных частях страны на островах Лузон, Минданао, Себу и Лейте. Эти приходы окормляются 6-ю священниками, среди которых есть филиппинцы, русские, американцы. Богослужения проходят на языках тагалог и себуано, на которые уже совершены переводы основных богослужебных текстов.

Пасторский визит архиерея в д.Кинабалан, Сарангани, о.Минданао

Православные священники непрестанно возносят молитвы к Богу за живых и мертвых, посещают больных и немощных, напутствуют умирающих, освящают дома, поля, мотоциклы филиппинцев.

Преображаются и населенные пункты, в которых есть православные общины. С помощью из России там возводятся прекрасные храмы, которые зачастую являются одними из самых красивых зданий в округе.

Храм св.Елены в Литтл Багио, Котобато, о.Минданао
Строительство храма в д.Макалангот, Котобато, о.Минданао

Помня слова апостола Иакова «вера без дел мертва», Русская Православная Церковь организовала социальную службу. Практически на каждом приходе Церкви православные волонтеры регулярно совершают программу кормления голодающих филиппинских детей. Также волонтеры Православной Церкви выезжают в бедные районы острова, проводя беседы и практические занятия о правилах гигиены и здорового питания. Также, помогает Церковь и людям, попавшим в сложные жизненные ситуации.

Благотворительное кормление детей. О.Лузон.
Обучение основам гигиены и борьба со вшами. О.Лузон

Не оставалась Православная Церковь в стороне во время стихийных бедствий. Во время тайфуна «Йоланда» и во время мощных землетрясений, священники и волонтеры выезжали в пострадавшие районы, помогая водой, продовольствием и даже восстанавливая разрушенные дома. Так на севере Себу было на средства Церкви было построено более 100 домов для пострадавших от тайфуна.

Помощь пострадавшим от землетрясения в провинции Котабато

Русская Православная Церковь дает возможность филиппинцам получить качественное образование как на Филиппинах в учебном центре в г.Давао, так и в духовных академиях в России. Талантливые ребята из городов и деревень ежегодно отправляются в Санкт-Петербург для получения качественного образования.

Получение образовательной литературы в учебном центре г.Давао.

Церковь играет не последнюю роль как посредник для усиления дружбы и культурного обмена между Россией и Филиппинами. Русские священники во взаимодействии с администрацией учебных заведений и населенных пунктов участвуют в народных фестивалях и проводят культурологические лекции. Также регулярно на Филиппины приезжают профессиональные певцы из России, проводя благотворительные концерты и знакомя местных жителей с богатой русской культурой.

Участие православных певцов из России на дне барангая. Аракан, Котобато.

Особенное внимание Церковь уделяет работе с молодежью. К сожалению, не секрет, что молодые люди в силу отсутствия житейского опыта часто попадают в сложные ситуации, связанные с наркотиками, чрезмерным употреблением алкоголя и криминалом. Поэтому особенно важно просветительская деятельность среди них. Православная церковь помимо лекций регулярно проводит молодежные лагеря, где молодые люди глубже узнают свою культуру, научаются получать радость и удовольствие от созидательной деятельности.

Лекция в техническом колледже г.Давао.
3-й православный молодежный лагерь

В заключение можно добавить, что Сам Господь особенно прославил именно православную икону Божией Матери «Страстная» или «Perpetual health» на Филиппинах. Эта икона была вывезена из православного монастыря Керас на Кипре ранее 15-го века венецианским торговцем. Из летописей известно, что с 1499 года она находилась в церкви св. Матфея в Риме. Список этой иконы был привезен на Филиппины в 1906 году и находится в храме Бакларан, возле него постоянно присутствует множество молящихся, ежечасно служатся мессы, совершаются чудеса. Сама иконография содержит греческие буквы-титлы, ангел в руках держит православный восьмиконечный крест, да и сам образ иконографии очень знаком любому православному человеку.

Иконы Божией Матери «Perpetual health», почитаемая на Филиппинах (слева), хорошо видны греческие буквы, что говорит о греческом происхождении иконы,и «Страстная», почитаемая в Русской Православной Церкви (справа)

История Русской Православной Церкви на Филиппинах насчитывает более 150 лет, и в этой истории нет чёрных страниц. По слову митрополита Сингапурского и Юго-Восточно-Азиатского Сергия, главе Патриаршего экзархата в Юго-Восточной Азии: «Мы рады призыву президента Дутерте расширить русское церковное присутствие на Филиппинах; надеемся, что сможем оправдать высокое доверие, и верим, что это принесет пользу филиппинскому народу… Молимся, чтобы Бог ниспослал мир и благополучие на Филиппинскую землю».

Митрополит Манильский и Ханойский Павел

Поздравление Святейшему Патриарху Кириллу с Днём тезоименитства

Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу.

Ваше Святейшество! Святейший Владыка! Христос Воскресе!

Вся полнота клира и паствы Филиппино-Вьетнамской епархии приносит Вам искренние поздравления по случаю Дня Вашего тезоименитства! Примите от всего сердца наши пожелания доброго здравия, благополучия, мира, радости о Господе и Его всещедрой помощи в подвиге Вашего высокого и ответственного служения.
В нынешние времена скорби и испытаний мы все слышим Ваш неустанный призыв к молитве друг о друге, отеческое наставление недопущения отчаяния и уныния. Ваша поддержка, выраженная в Вашей первосвятительской молитве перед Отцом Небесным, укрепляет наши духовные силы и помогает каждому нести свой жизненный крест. Пусть Господь в этот нелегкий час укрепит Ваши духовные и телесные силы.

Помощь Св. Николая

22 мая, в день памяти св. Николая, православный приход блаж. Матроны Московской при поддержке Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению и посольства Российской Федерации в Республике Филиппины организовал раздачу гуманитарной помощи нуждающимся барангая Букана в г. Давао. Более семидесяти беднейших семей получили продуктовые наборы.
Давао находится на карантине более двух месяцев, при этом люди в бедных кварталах, не имея возможности ни работать, ни выращивать овощи, оказались в очень сложном положении; многим семьям вообще нечего есть.
Перед началом акции секретарь Филиппинско-Вьетнамской епархии иеромонах Корнилий (Молев) прочитал молитву о прекращении губительного поветрия и окропил продукты и район святой водой.

Такая же гуманитарная акция была проведена в пос. Каюпо (Сарангани) иереем Романом Буниэлем и волонтёрами.

Иоанн Богослов

Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов — младший из 12-ти апостолов, но единственный из них, кто остался до конца со Спасителем в самое тяжёлое время Его страданий. Он же единственный из них, кого не смогли убить гонители.
Его Евангелие тоже особенное — в нём наиболее ясно говорится о Божестве Христа. Интересно, что отрывок из него — папирус р52 — самая древняя из дошедших до нас рукописей Нового Завета, она лишь на 20 лет моложе оригинала, ~130 г. от Р. Х. Для сравнения: древнейшие копии текстов Гомера, Платона, Тацита отделяют от оригиналов около тысячи лет (это к вопросу об аутентичности древних текстов).
И, пожалуй, одно из самых загадочных событий в Священном Предании — кончина св. апостола Иоанна. Прожив более ста лет, он удалился из Эфеса и просил учеников своих похоронить его ещё живым, накрыв лицо платом. Те не осмелились нарушить просьбу учителя. Однако через некоторое время, когда могила была вскрыта, тела Иоанна там не оказалось. Зато ежегодно, 21 мая, на могиле стал выступать тонкий слой праха (или «манны»), приносивший исцеления. В честь этого события установлено весеннее празднование памяти апостола.
Многие святые (Ипполит Римский, Андрей Кесарийский, Иоанн Кронштадтский) считали, что апостол Иоанн будет вместе с Илией и Енохом проповедовать перед Вторым Пришествием Господа нашего Иисуса Христа.
В любом случае, Священное Предание зафиксировало изменение «чина естества» — тление не коснулось тела «апостола любви». Этой победой над тлением подчеркивается его духовное родство с Пресвятой Богородицей, усыновившей Иоанна у подножия Креста Господня.

В Неделю о самарянке

… поприветствуем наших Добрых Самарян из Отдела по благотворительности и социальному служению Филиппино-Вьетнамской епархии, которые не устают помогать всем нуждающимся в эти сложные времена. Пусть не оскудеют руки дающих милостыню, которая для Бога весомее всего (см. Мф. 25, 34-40)

Преполовение Пятидесятницы

В середине пути от Пасхи до Пятидесятницы мы начинаем готовиться к празднику сошествия в мир Святого Духа. Видимым символом Его животворящей благодати является вода – основа органической жизни. Сам Христос сравнивал Его с водой живой, утоляющей жажду навсегда. Поэтому в этот день в православных храмах освящают воду, а евангельские сюжеты 4-й и 5-й недели по Пасхе связаны с водными источниками.

Победа над эпидемией

Вдохновляющая новость из нашей епархии: Вьетнам первым после КНР объявил о победе над Covid19. В стране закончился карантин. В воскресенье 10 мая после 2-х месячного перерыва вновь состоялось богослужение на приходе Покрова Пресвятой Богородицы г. Хошимин. Иерей Евгений поздравил молящихся с прошедшими праздниками, а именно Днем памяти жен-мироносиц и вмч. Георгия Победоносца, вручив женской половине прихода цветы, а мужской- ананасы. Молилось на литургии 16 человек, и все приступили к Таинству Причастия.

День Победы

75 лет прошло после окончания величайшей трагедии человечества. Благодарственные молебны и панихиды по 70 миллионам её жертв совершаются на всех приходах Русской Православной Церкви. В Хошимине Генеральный консул Российской Федерации А. В. Попов возложил цвету к мемориалу русским морякам на кладбище Лэтьё.

В этом году, словно сводки с фронтов, мы получаем известия о наступлении Covid19. Известные люди ежедневно становятся его жертвами, особенно много их среди священников и монахов. В наших храмах и в домашних молитвах мы усиленно просим Господа о прекращении эпидемии и об упокоении её жертв.

Раздача гуманитарной помощи

По благословению Патриаршего экзарха Юго-Восточной Азии митрополита Сингапурского и Юго-Восточно-Азиатского Сергия беднейшим жителям г. Давао (о. Минданао) была оказана благотворительная помощь. Волонтеры раздали продуктовые наборы бедным и инвалидам в трущобах города.

В условиях карантина многие филиппинцы оказались без источника существования, т. к. у них нет накоплений, а помощь от местных властей не всегда достаточна, а иногда даже и не доходит до получателей. Центр социального служения Филиппинско-Вьетнамской епархии продолжит помогать нуждающимся в условиях пандемии.