Сегодня во время рабочей поездки в Москву Митрополит Манильский и Ханойский Павел встретился со студентами из Филиппин, проходящих обучение в российских духовных школах. Во время встречи были обсуждены вопросы, связанные с дальнейшим обучением семинаристов.
Категория Архивов: Архипастырское служение
Святейший Патриарх Кирилл встретился с группой семинаристов из Индонезии и Филиппин
19 августа 2020 года, по окончании Божественной литургии в праздник Преображения Господня, в Тронном зале Патриарших покоев кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился с группой обучающихся в Московской и Санкт-Петербургской духовных школах семинаристов из Индонезии и Филиппин.
Студенты духовных школ молились за Патриаршим богослужением в Храме Христа Спасителя. Группу сопровождал секретарь Патриаршего экзархата Юго-Восточной Азии иеромонах Питирим (Донденко).
Семинаристы по благословению Патриаршего экзарха Юго-Восточной Азии митрополита Сингапурского и Юго-Восточно-Азиатского Сергия во время каникул совершают паломнические поездки по храмам и монастырям Русской Православной Церкви. Последние полгода они выполняли послушания при московском храме Живоначальной Троицы в Останкине.
Святейший Патриарх Кирилл благословил семинаристов и вручил им памятные подарки.
«Благословляю вас и желаю вам помощи Божией! Мы очень надеемся на вас, потому что вы будете православными миссионерами и, конечно, от результатов вашей работы будет зависеть, насколько вера православная будет укореняться в жизни вашего народа», — сказал Святейший Владыка.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Православие: от Иерусалима до Манилы
Православие (от греч. ὀρθοδοξία – правильное учение, правильная вера и прославление Бога) – изначальное традиционное христианство, основанное Господом и Спасителем Иисусом Христом в Палестине, распространенное по миру Его ближайшими учениками – апостолами, вместе с их преемниками – епископами.
Это вероучение и соответствующий ему образ жизни Православной Церкви, под которой понимается сообщество самостоятельных (автокефальных) поместных Церквей, объединенных между собой евхаристическим общением.
Православные исповедуют истинную, апостольскую веру, запечатлённую в Священном Писании и Священном Предании, выраженную в Никео-Константинопольском Символе веры и других постановлениях семи Вселенских соборов.
Основанием Православной Церкви является Богочеловек Иисус Христос, искупительный подвиг Его земной жизни, проповеди, крестной смерти и воскресения в первой трети I в. нашей эры.
После сошествия Святого Духа на апостолов, они разошлись на проповедь Христова благовестия по всему миру. До конца I столетия им удалось распространить христианство во всех известных им странах древнего мира, основывая там многочисленные христианские общины.
После смерти апостолов их дело продолжили рукоположенные ими епископы, которые утверждали и распространяли христианскую веру на вверенных им землях.
Постепенно формируется церковная иерахия и организационная структура ранец Церкви, выделяются Её важнейшие административные центры – Рим, Александрия, Антиохия, Кессария и др.
С I до IV в. Церковь страдала как от государственных преследований извне, так и от ересей и расколов изнутри. И те и другие угрожали самому Её существованию. Христианство осуждалось и ставилось вне закона. Оборону Церкви возглавили апологеты, обосновывающие и защищающие христианские учение и образ жизни от враждебных нападок. Множество христиан засвидетельствовали свою верность Христу подвигами исповедничества и мученичества.
В начале IV в. гонения завершаются победой христианства. Сначала, при императоре Константине Великом (306–337 гг.), оно было уравнено в правах с другими религиями и даже обрело привилегированное положение, получив возможность свободной проповеди.
Затем, император Феодосий I Великий (346—395 гг.) провозгласил христианство единственной государственной религией Римской империи.
Время с IV по VIII в. в истории Церкви принято называть периодом Вселенских соборов. Для прояснения и защиты чистоты православного вероучения от различных еретических заблуждений (арианства, несторианства, монофизитства, монофелитства, иконоборчества) и установления единого канонического порядка при активной поддержке императорской власти собирались представители всей полноты христианской Церкви, которые утвердили веру в Святую Троицу, Богочеловечество Христа, достоинство Богородицы, иконопочитание и др.
В IV в. происходит возникновение и расцвет монашества, которое с тех пор становится неотъемлемой частью Православия. Ведущими центрами монашеской жизни были Египет, Сирия и Палестина. Основателями монашества считаются преподобные Антоний Великий, Макарий Египетский, Пахомий Великий, Иларион Великий, Иаков Низибийский и др.
Монашеское стремление к воплощению аскетического евангельского идеала в земной жизни противостояло обмирщению Церкви, защищало Её от мирских соблазнов.
В V в. формируется пентархия – устройство Единой Вселенской Церкви из пяти патриархатов (Рим, Константинополь, Александрия, Антиохия и Иерусалим), первенство чести в котором воздается Римской кафедре.
В VII в. родина христианства – Палестина вместе с древнейшими христианскими землями (Сирия, Египет, Малая Азия) были захвачены мусульманскими войсками.
В результате целого ряда социально-политических, культурных и вероучительных расхождений между восточной и западной частями христианского мира в 1054 г. произошло отпадение Римской кафедры от единства с Восточной (Византийской) Церковью. Это трагическое событие, называемое Великим церковным расколом, было окончательно усугублено крестовыми походами 11–13 вв. и до сего дня является незажившей раной на теле Церкви.
Русская Православная Церковь имеет более чем тысячелетнюю историю. По преданию, святой апостол Андрей Первозванный еще в I в. проповедовал Евангелие на будущих русских землях.
Распространению христианства на Руси способствовало ее соседство с такими христианскими странами, как Византийская империя и Болгария.
В IX в. Юг Руси был освящен деятельностью святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия – просветителей славян, создателей славянской азбуки и переводчиков текстов Священного Писания и Богослужения на славянский язык.
В 860 г. при Константинопольском патриархе, святителе Фотии приняли крещение Киевские князья Аскольд и Дир. Это была первая попытка крещения Руси на государственном уровне, к сожалению, закончившаяся неудачей и языческой реакцией. В 954 г. крестилась Киевская княгиня Ольга – первая правительница-христианка из династии Рюриковичей.
В 988 г. ее внук, князь Владимир принимает окончательное решение и осуществляет Крещение Руси. Новообразованная Русская Церковь становится одной из митрополий Константинопольского Патриархата, каковой она и оставалась на протяжении пяти веков. Киевский митрополит назначался Константинопольским Патриархом из греков. В 1051 г. на первосвятительский престол был впервые поставлен русский митрополит Иларион, образованнейший человек своего времени, замечательный церковный писатель.
Православие оказало мощнейшее влияние на развитие и расцвет русской государственности, просвещение, культуру и духовную жизнь народа. Возводятся величественные храмы, основываются монастыри, развивается школьное образование, создается единое законодательство, расцветает литература и другие искусства, смягчаются общественные нравы.
Основателями монашества на Руси являются преподобные Антоний и Феодосий Печерские, положившие начало знаменитой Киево-Печерской Лавре. Выдающимися писателями Русской Церкви были митрополит Киевский Иларион, прп. Нестор Летописец и др.
В ХII в. Русская Церковь была единственной силой, которая противостояла феодальной раздробленности, обличала княжеские междоусобицы и призывала хранить братское единство ради сохранения страны и народа.
Татаро-монгольское нашествие, в результате которого Русские земли оказались под властью Золотой Орды, не сломило Русской Церкви. Она не только сохранилась, но и стала утешительницей народа, его духовной вдохновительницей на воссоздание политического единства Руси. Духовно, материально и нравственно она способствовала будущей победе над поработителями.
Выдающиеся русские святители были духовными руководителями и помощниками московских князей в деле объединения разрозненных русских княжеств вокруг Москвы. Святитель митрополит Алексий (1354-1378) воспитал святого благоверного князя Димитрия Донского. Он, как позднее и святитель Митрополит Иона (1448-1471), силою своего авторитета помогал московскому князю в прекращении феодальных смут и сохранении государственного единства. Великий подвижник, преподобный Сергий Радонежский благословил Димитрия Донского на величайший ратный подвиг — Куликовскую битву, послужившую началом освобождения Руси от монгольского ига.
На страже православной веры, русского самосознания и культуры от чуждого западного влияния стояли монастыри. Всего с ХIV до середины ХV в. на Руси было основано около 180 новых монашеских обителей. Главными монашескими центрами были основанная преподобным Иовом Почаевская лавра – на западе и основанная преподобным Сергием Радонежским Троице-Сергиева Лавра на востоке. В этой прославленной обители расцвел дивный талант иконописца преподобного Андрея Рублева.
В 1448г. Русская Церковь стала независимой от Константинопольского Патриархата. Митрополит Иона, поставленный Собором русских епископов, получил титул Митрополита Московского и всея Руси.
В 1589 г. Московский митрополит Иов стал первым русским Патриархом. Восточные патриархи признали за русским Патриархом пятое по чести место.
В Смутное время начала ХVII в. Русская Церковь помогла преодолеть выпавшие на долю государства и народа испытания – гражданскую войну, польскую и шведскую интервенцию. Горячий патриот Патриарх Ермоген (1606-1612) был духовным вождем ополчения Минина и Пожарского. Нельзя не вспомнить о героической обороне Троице-Сергиевой Лавры от польско-литовских интервентов в 1608-1610 годах. Показательно, что первым царем из новой династии стал сын патриарха Филарета (1619-1634) Михаил Романов.
В результате реформ Петра I патриаршее управление было упразднено и Церковь стала управляться Святейшим Правительствующим Синодом – коллегиальным органом, состоящим из представителей Церкви и государства во главе с царем.
Синодальный период продлился почти двести лет. В это время Русская Церковь особое внимание уделяла развитию духовного просвещения и миссионерству на окраинах страны и за ее пределами. Велось восстановление старых и строительство новых храмов.
ХIХ в. ознаменовался деятельностью замечательных богословов, церковных историков, филологов, востоковедов; дал великие образцы русской святости: выдающихся святителей Филарета Дроздова, Иннокентия Херсонского, Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника, преподобного Серафима Саровского, старцев Оптиной и Глинской пустынь.
В 1917 г., сразу после Февральской революции, был созван Всероссийский Церковный Собор (1917-1918), главным деянием которого стало восстановление Патриаршего управления Русской Церковью. Митрополит Московский Тихон был избран на этом Соборе Патриархом Московским и всея Руси (1917-1925).
Под его руководством Церковь старалась уврачевать революционную смуту, успокоить разрушительные страсти и прекратить братоубийственную рознь. Однако пришедшие к власти большевики исповедовали атеизм и смотрели на Церковь как на своего врага. Поэтому они развернули против неё самые масштабные гонения в истории христианства. Их целью было полное уничтожение веры и Церкви в СССР. Епископы, священники, монашествующие, миряне подвергались всевозможным репрессиям: осмеянию, издевательствам, пыткам, казням, заключению в тюрьмы и лагеря. По всей стране закрывались храмы, монастыри, духовные учебные заведения; происходила компания глумления над православной верой и церковными святынями.
К началу Великой Отечественной войны организационная структура Русской Церкви была почти полностью ликвидирована. В стране на свободе осталось лишь несколько епископов, было открыто лишь несколько сотен храмов, большая часть выжившего духовенства находилась в лагерях.
Катастрофическое начало войны с фашистской Германией подтолкнуло советское руководство обратиться за помощью к Церкви. Для богослужений открылись храмы, духовные учебные заведения, епископы и другие священнослужители были выпущены из лагерей. В годы войны Русская Церковь традиционно оказывала не только духовную, но и материальную поддержку воюющему народу в деле защиты Отечества.
С этого исторического момента началось частичное потепление в отношениях Церкви с государством, однако она непрестанно пребывала под государственным контролем и ограничениями её деятельности.
Так называемая «хрущевская оттепель» обернулась для Церкви новыми гонениями, когда были насильственно закрыты тысячи церквей на всей территории Советского Союза.
На Поместном Соборе 1971 г. произошло примирение со старообрядцами, отколовшимися от Церкви в результате неприятия реформ Патриарха Никона (1652-1666).
Закат государственно-атеистической системы был ознаменован празднованием Тысячелетия Крещения Руси в 1988 г. Начавшаяся Перестройка придала новый импульс церковно-государственным отношениям. Начался диалог власти с Церковью на основе признания огромной исторической роли Православия в судьбе страны, его неоценимого вклада в формирование нравственности и культуры народа.
Началось возрождение Русской Православной Церкви, которое длится до сего дня. Люди потянулись ко Христу и Его Святой Церкви. Архипастыри, пастыри, миряне стали ревностно трудиться над воссозданием полнокровной церковной жизни. Строятся и восстанавливаются из руин тысячи храмов и сотни монастырей. Неуклонно расширяются образовательное, просветительское, благотворительное, миссионерское, общественное служения Церкви. При этом верующим приходится противостоять всевозможным попыткам расшатать, расколоть Церковь как извне, так и изнутри, подчинить её мирским интересам.
Возглавил церковное возрождение в непростых условиях распада СССР Святейший Патриарх Алексий II (1990-2008). В 2007 г. Русская Православная Церковь заграницей, образовавшаяся в результате революционной смуты и вызванной ею русской эмиграции, воссоединилась с Русской Православной Церковью.
Дело возрождения Русской Церкви ныне продолжает Святейший Патриарх Кирилл. В 2019 г. последняя часть русского Православия за рубежом – Архиепископия западноевропейских приходов русской традиции – присоединилась к Московскому патриархату.
К Русской Православной Церкви сегодня принадлежит большинство православных верующих, проживающих в России, Украине, Белоруссии, Молдове. Православие также преобладает в странах Балканского полуострова (Греции, Сербии, Болгарии, Румынии, Северной Македонии, Черногории), в Грузии и на Кипре.
Кроме этих стран, православные проживают и в других странах, где преобладают другие религии. Одной из таких стран являются Филиппины.
Русская Православная Церковь на Филиппинах
Первые русские священники посещали Филиппины более 150 лет назад. Во времена больших исследовательских путешествий Российская Империя не оставалась в стороне. И, конечно, каждую экспедицию сопровождал православный полковой священник. Так во время дипломатической миссии в Японию граф Е. В. Путятин на фрегате «Паллада» посетил в том числе и Филиппины. Это путешествие в подробно задокументировано Гончаровым в одноименном романе «Паллада». Оттуда мы знаем, что в этой поездке их сопровождал известный миссионер и востоковед архимандрит Аввакум (Честной). В 1854 году «Паллада» прибыла в Манилу и, конечно, в воскресные дни там служилась православная литургия .
Следующей важной вехой в активности Православной Церкви на Филиппинах был 1934 год, когда на основании обращения русской диаспоры в Маниле епископом Китайским и Пекинским Виктором (Святиным) был учрежден приход в честь Иверской иконы Божией Матери, действовавший до своего разрушения попаданием американского снаряда во время войны в 1945 году.
В 1949 году после прихода к власти в Китае коммунистов около 6-ти тысяч русских беженцев покинули Шанхай. Из всех стран мира только Республика Филиппины согласилась их временно принять. Русские были размещены лагерем на небольшом острове Тубабао. Одними из первых устроенных зданий были две церкви: в честь Архангела Михаила и в честь Серафима Саровского. А также из бывшей американской походной церкви был устроен Свято-Богородицкий собор.
Духовным лидером беженцев был святитель Иоанн (Максимович). До сих пор живы филиппинцы, которые его видели на о. Тубабао. Также живо предание о том, что пока святитель Иоанн был на Филиппинах, ни один тайфун не дошел до островов.
Святитель Иоанн (Максимович) на Филиппинах
Русские собирались пробыть на острове только 2 месяца, но в итоге они остались там более чем на два года. Святитель Иоанн периодически выезжал с Филиппин в другие страны, в первую очередь в США, чтобы организовать иммиграцию беженцев туда. И это получилось, в 1951 году последний русский беженец покинул Филиппины. Следующая Литургия была отслужена на Тубабао только через 62 года в 2013 году, когда клирики РПЦЗ: иерей Серафим Белл вместе с диаконом Силуаном Томпсоном посетили Филиппины и в том числе о. Тубабао. При подготовке к этой поездке монах Филипп Балингит с помощью из России возвел часовню в том же месте, в котором находился русский храм.
К сожалению, построенную часовню на острове Тубабао, как и многие другие строения разрушил в 2013 году тайфун «Йоланда», один из самых мощных в истории наблюдения. Чтобы помочь пострадавшим, в том числе и православным христианам, на остров вылетел священник Кирилл Шкарбуль, служащий на приходах Русской Православной Церкви в Тайване.
В это же время большая группа аглипайских священников с острова Минданао, последователей учения Григория Аглипая, отколовшегося от Римо-католической Церкви более 100 лет назад, начала интересоваться историей христианства и, как следствие, Православием. И узнав, что с гуманитарной миссией Филиппины посещает священник Русской Православной Церкви, общины аглипайцев, в том числе несколько епископов и множество священников, попросили отца Кирилла посетить их с лекцией о Православии. Так началась миссия РПЦ среди филиппинцев. После долгой катехизации и обучения основам православного быта и служения, в 2015 году был совершен ряд массовых крещений в водах Тихого океана, когда тысячи человек были присоединены к Православной Церкви.
Конечно, священноначалие не могло оставить без внимания общины православных на Филиппинах и в других странах Юго-Восточной Азии. В октябре 2016 года Священный Синод назначил руководителя Административного секретариата Московской Патриархии епископа Солнечногорского Сергия (Чашина) управляющим приходами Московского Патриархата во Вьетнаме, Филиппинах, Сингапуре, Индонезии, Малайзии, Камбодже, Лаосе, КНДР и Республике Корея. Владыка начал работу с возобновления деятельности прихода в честь Иверской иконы Божией Матери в Маниле на Пасху в апреле 2017 года. Приход объединил православных многих национальностей, а костяком его стали православные филиппинцы, интересующиеся русской культурой. В 2018 году решением Священного Синода был образован Патриарший экзархат Юго-Восточной Азии, в котором были созданы 4 епархии: Корейская, Сингапурская, Таиландская, Филиппинско-Вьетнамская.
В следующем году решением Священного Синода быть правящим архиереем Филиппинско-Вьетнамской епархии было поручено Высокопреосвященнейшему Павлу с титулом митрополит Манильский и Ханойский. Тогда же были рукоположены в сан священства несколько филиппинцев – старост присоединившихся приходов.
В настоящий момент на Филиппинах действуют 30 приходов Русской Православной Церкви. Все из них состоят из местных жителей. Приходы существуют в разных частях страны на островах Лузон, Минданао, Себу и Лейте. Эти приходы окормляются 6-ю священниками, среди которых есть филиппинцы, русские, американцы. Богослужения проходят на языках тагалог и себуано, на которые уже совершены переводы основных богослужебных текстов.
Православные священники непрестанно возносят молитвы к Богу за живых и мертвых, посещают больных и немощных, напутствуют умирающих, освящают дома, поля, мотоциклы филиппинцев.
Преображаются и населенные пункты, в которых есть православные общины. С помощью из России там возводятся прекрасные храмы, которые зачастую являются одними из самых красивых зданий в округе.
Помня слова апостола Иакова «вера без дел мертва», Русская Православная Церковь организовала социальную службу. Практически на каждом приходе Церкви православные волонтеры регулярно совершают программу кормления голодающих филиппинских детей. Также волонтеры Православной Церкви выезжают в бедные районы острова, проводя беседы и практические занятия о правилах гигиены и здорового питания. Также, помогает Церковь и людям, попавшим в сложные жизненные ситуации.
Не оставалась Православная Церковь в стороне во время стихийных бедствий. Во время тайфуна «Йоланда» и во время мощных землетрясений, священники и волонтеры выезжали в пострадавшие районы, помогая водой, продовольствием и даже восстанавливая разрушенные дома. Так на севере Себу было на средства Церкви было построено более 100 домов для пострадавших от тайфуна.
Русская Православная Церковь дает возможность филиппинцам получить качественное образование как на Филиппинах в учебном центре в г.Давао, так и в духовных академиях в России. Талантливые ребята из городов и деревень ежегодно отправляются в Санкт-Петербург для получения качественного образования.
Церковь играет не последнюю роль как посредник для усиления дружбы и культурного обмена между Россией и Филиппинами. Русские священники во взаимодействии с администрацией учебных заведений и населенных пунктов участвуют в народных фестивалях и проводят культурологические лекции. Также регулярно на Филиппины приезжают профессиональные певцы из России, проводя благотворительные концерты и знакомя местных жителей с богатой русской культурой.
Особенное внимание Церковь уделяет работе с молодежью. К сожалению, не секрет, что молодые люди в силу отсутствия житейского опыта часто попадают в сложные ситуации, связанные с наркотиками, чрезмерным употреблением алкоголя и криминалом. Поэтому особенно важно просветительская деятельность среди них. Православная церковь помимо лекций регулярно проводит молодежные лагеря, где молодые люди глубже узнают свою культуру, научаются получать радость и удовольствие от созидательной деятельности.
В заключение можно добавить, что Сам Господь особенно прославил именно православную икону Божией Матери «Страстная» или «Perpetual health» на Филиппинах. Эта икона была вывезена из православного монастыря Керас на Кипре ранее 15-го века венецианским торговцем. Из летописей известно, что с 1499 года она находилась в церкви св. Матфея в Риме. Список этой иконы был привезен на Филиппины в 1906 году и находится в храме Бакларан, возле него постоянно присутствует множество молящихся, ежечасно служатся мессы, совершаются чудеса. Сама иконография содержит греческие буквы-титлы, ангел в руках держит православный восьмиконечный крест, да и сам образ иконографии очень знаком любому православному человеку.
История Русской Православной Церкви на Филиппинах насчитывает более 150 лет, и в этой истории нет чёрных страниц. По слову митрополита Сингапурского и Юго-Восточно-Азиатского Сергия, главе Патриаршего экзархата в Юго-Восточной Азии: «Мы рады призыву президента Дутерте расширить русское церковное присутствие на Филиппинах; надеемся, что сможем оправдать высокое доверие, и верим, что это принесет пользу филиппинскому народу… Молимся, чтобы Бог ниспослал мир и благополучие на Филиппинскую землю».
Митрополит Манильский и Ханойский Павел
Поздравление Святейшему Патриарху Кириллу с Днём тезоименитства
Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу.
Ваше Святейшество! Святейший Владыка! Христос Воскресе!
Вся полнота клира и паствы Филиппино-Вьетнамской епархии приносит Вам искренние поздравления по случаю Дня Вашего тезоименитства! Примите от всего сердца наши пожелания доброго здравия, благополучия, мира, радости о Господе и Его всещедрой помощи в подвиге Вашего высокого и ответственного служения.
В нынешние времена скорби и испытаний мы все слышим Ваш неустанный призыв к молитве друг о друге, отеческое наставление недопущения отчаяния и уныния. Ваша поддержка, выраженная в Вашей первосвятительской молитве перед Отцом Небесным, укрепляет наши духовные силы и помогает каждому нести свой жизненный крест. Пусть Господь в этот нелегкий час укрепит Ваши духовные и телесные силы.
Послание Экзарха
Послание Святейшего Патриарха Кирилла в Неделю святых жен-мироносиц
Дорогие братья и сестры!
Христос Воскресе!
Милостью Божией мы с вами достигли уже 3-й Недели пасхального торжества, которую Церковь премудрым образом посвятила воспоминанию подвига жен-мироносиц.
Жены-мироносицы и апостолы — это своего рода два пути веры. Решительный и горячий Петр, готовый идти за Спасителем даже на смерть, до просвещения Духом Святым оказался, однако, не столь уж мужественным и крепким в вере, когда возникла реальная опасность для жизни. Да и другие ученики, опасаясь своих соплеменников, в страхе оставили Господа в самый критический момент.
Тихие же и кроткие жены, сопровождавшие Христа в его земных странствованиях, безмолвно стояли возле Креста и сердцем сораспинались Господу Иисусу. Они никому ничего не стремились доказать, не требовали для себя почестей сесть по правую или по левую руку от Спасителя в Его Царствии. Они просто с кротостью, терпением и глубоким смирением служили Христу. И потому, быть может, Он и сподобил их великой чести: стать апостолами для самих апостолов, принести благую весть ближайшим ученикам Спасителя.
Сегодня пример их подвига для нас особенно назидателен. В последние недели мы переживаем очень непростое испытание. Опасная болезнь постигла наш народ. Уже немало жизней она унесла, среди них есть и священнослужители нашей Церкви. Десятки тысяч людей сейчас страдают в больницах, а врачи и медицинские сестры самоотверженно борются за их спасение. Еще больше людей вынуждены находиться дома в самоизоляции, терпеть ограничения в общении с родными и близкими, а нередко — даже острую материальную нужду.
Дорогие мои, я очень хорошо понимаю, как вам сейчас тяжело. Глубоко сострадаю всем вам. Поверьте, вы не одни, Патриарх с вами. Все мои мысли и молитвы о вас. Каждый день я молю Бога о милости, о том, чтобы это сложное испытание как можно скорее миновало наш народ, чтобы мы вновь соединились с вами в Таинстве Святой Евхаристии, едиными усты и единым сердцем прославляя Господа.
С самого начала этой ситуации мне было понятно, что мы столкнулись с опасным и коварным недугом. В зоне же особого риска должны были оказаться духовенство и наши пожилые прихожане. И за последние дни мы уже потеряли нескольких уважаемых священнослужителей и многих верных чад Церкви. Как Предстоятель я всегда осознавал свою ответственность за клир и народ.
С большой скорбью мне далось решение обратиться к вам с призывом временно не посещать храмы. Без преувеличения то были самые трудные слова в моей жизни. Никогда ничего подобного мне не приходилось говорить. Но таково бремя ответственности, которую несет Предстоятель Церкви, принимая на себя не только почести патриаршего сана, но и всю душевную боль епископата, духовенства и паствы. И боль эта в моем сердце, всякий раз, когда я думаю о том, что миллионы православных людей жаждут приобщиться Святых Христовых Таин и не могут переступить порог родного храма; когда я думаю о священнослужителях, совершающих богослужения за закрытыми дверями и лишенных сегодня материальной поддержки.
Но как вера без любви не приносит человеку никакой пользы, так и христианское сострадание должно иметь зримые плоды. А потому я обратился к людям состоятельным и благорасположенным к Церкви со смиренной просьбой оказать материальную поддержку нашим священнослужителям. И благодарение Господу — мои мольбы были услышаны. Конечно, может быть, это не изменит радикально ситуацию, но каждый из нас должен сегодня делать то, что в его силах, чтобы оказать помощь ближнему. Я искренне благодарен тем людям, которые несмотря на сложности экономического характера, через которые проходит страна и весь мир, явили подлинно христианскую готовность делиться своим имением ради ближних. Всещедрый Господь да воздаст вам за ваши добрые деяния.
Несмотря на то, что я, как и многие из вас, вынужден пребывать в закрытом пространстве, получаю постоянные свидетельства о драматических случаях, происходящих в разных городах и весях в связи с распространением губительного поветрия. И стараюсь, насколько это возможно, корректировать усилия наших волонтеров в их по-настоящему подвижническом служении. Всем добровольцам во главе с епископом Пантелеимоном, с которым имею ежедневное общение и получаю от него необходимую информацию — моя особая благодарность, ибо к вам непосредственно могут быть отнесены слова Христа Спасителя: «Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф. 25:35-36).
Особую признательность хотел бы выразить и врачам. Медицинские работники находятся сегодня на переднем крае борьбы с болезнью, являют подлинный героизм и верность своему призванию. Все это вызывает самое искреннее восхищение.
Несмотря на сложность ситуации, мы во всех обстоятельствах призваны сохранять душевный мир, спокойствие и рассудительность. Не возмущаться и распаляться ненавистью, не заниматься бесконечным поиском врагов и уже тем более, упаси Бог, проклинать кого бы то ни было, что само по себе немыслимо для христианина. Мы помним, что сказал нам Спаситель: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35).
Бог не оставит Церковь Свою и верных рабов Своих. Только прошу вас: не отчаивайтесь, не унывайте, молюсь за всех вас и взаимно жду ваших сугубых молитв обо мне, как о своем Патриархе.
Милостью Воскресшего Христа и Его всемогуществом мы победим и эту напасть, ибо нет ничего невозможного для Бога (Мф. 19:26), только бы мы были стойки в нынешних испытаниях и верны в своем уповании на Господа, подобно тому как с терпением и кротостью верили Ему и жены-мироносицы, как оставались с ним тайные ученики Иосиф и Никодим. Обращаюсь к вам словами Священного Писания: «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды» (1 Кор. 16:13), — и Господь сохранит нас Своею благодатью. Аминь.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ МИТРОПОЛИТА МАНИЛЬСКОГО И ХАНОЙСКОГО ПАВЛА, ВСЕЧЕСТНОМУ ДУХОВЕНСТВУ, ПРЕПОДОБНОМУ МОНАШЕСТВУ И БОГОЛЮБИВОЙ ПАСТВЕ ФИЛИППИНСКО – ВЬЕТНАМСКОЙ ЕПАРХИИ
«…Христос новая Пасха, Жертва живая,
Агнец Божий, вземляй грехи мира».
(Припев пасхального канона)
Возлюбленные о Христе Воскресшем досточтимые отцы, боголюбивое монашество, дорогие братья и сестры!
Многомилостивый Господь по Своему неизреченному человеколюбию вновь сподобил нас достигнуть великого и спасительного дня Пасхи Христовой. От полноты сердца, преисполненного пасхальной радости, приношу каждому из вас животворное, неугасимо сияющее в веках апостольское приветствие:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Все святые евангелисты повествуют о Воскресении Христовом. У апостола Матфея Ангел Господень так говорит женам-мироносицам: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее… Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! (Мф. 28, 5-7, 9)
В сей нареченный и Святой день мы с особым чувством воспринимаем истину о сокрушении Распятым и Воскресшим Христом вражды, разделяющей человечество (Еф. 2, 14-16), и внимаем проникновенному Огласительному слову Иоанна Златоуста, в котором великий святитель говорит о Пасхе, как об источнике примирения и залоге мира.
В эту святую и светозарную пасхальную ночь ликует сердце Православного человека, Воскресение Христово — основание нашей веры, ибо, по слову апостола Павла, если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша! (1 Кор. 15, 14)
Но Христос воскрес! И об этом ныне, в сей нареченный и святой день, мы возвещаем всем людям и всему живому на земле: воистину воскресе Христос!
«Истинно празднует Воскресение тот, кто сам воскрес от мертвых дел для дел добродетели, для веры и любви христианской», – говорил всероссийский пастырь святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Поэтому в святые пасхальные дни, торжествуя Воскресение Христово, будем творить дела милосердия, утешительным словом и сострадательной любовью помогать больным, нуждающимся и обездоленным.
Об этом прекрасно сказал известный современный богослов и проповедник митрополит Сурожский Антоний: «Вот призвание наше: где темно – мы должны быть светом; где веры нет – мы должны принести уверенность веры; где надежды нет – мы должны сиять надеждой, когда, казалось бы, надеяться невозможно; где гаснет любовь – мы должны быть непобедимой любовью! Мы должны быть примером того, что представляет собой настоящий живой человек, человек, который является живым образом Спасителя Христа, соединенный с Богом неразлучно и отдающий себя безвозвратно на служение другим людям!»
Дорогие мои! Будем же, преуспевать в исполнении заветов веры Православной, которая является обильным источником нравственного совершенствования, благочестия, любви, трудолюбия, мира и направляет нас к вечному спасению.
Сегодняшним нашим благовестием вновь станут удивительные по силе и возвышенные по содержанию и смыслу слова, с которыми в праздничном ликовании я обращаюсь к вам:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!
БОЖИЕЙ МИЛОСТЬЮ,
МИТРОПОЛИТ МАНИЛЬСКИЙ И ХАНОЙСКИЙ
Пасха Христова
2020 год
МАНИЛА
ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ митрополита Сингапурского и Юго-Восточно-Азиатского СЕРГИЯ Преосвященным архиереям, клиру и всей боголюбивой пастве Патриаршего Экзархата Юго-Восточной Азии
Преосвященные собратья архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, возлюбленные братья и сестры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Сердечно поздравляю вас, мои дорогие, с великим праздником Святой Пасхи!
Сегодня мы духовно переживаем событие, имеющее самое главное значение не только в масштабах всемирной истории, но и для жизни каждого из нас. Единородный Сын Божий воплотился и разделил с нами тяготы земного бытия, научил нас небесным истинам и, претерпев мучения, умер на Кресте. Многие тысячелетия, прошедшие со времени отпадения первых людей от Творца, человек переживал эту трагедию разобщённости, но никакое человеческое усилие не было способно преодолеть пропасть греха. И вот Бог Сам приходит на землю и приносит Себя в жертву ради спасения многих.
Когда жёны-мироносицы и ученики Спасителя пришли к погребальной пещере и не обнаружили тела любимого Учителя, они испытали сначала растерянность и недоумение. Они не смели поверить в реальность произошедшего чуда – настолько невероятным казалось им случившееся. Но вскоре мрак сомнений рассеялся, и смущение сменилось великой радостью и огромной благодарностью Богу. Его нет здесь – Он воскрес, как сказал (Мф. 28, 6)! Там, где ещё совсем недавно были похоронены их чаяния и надежды, взошли ростки горячей, искренней веры и открылась красота жертвенности и неизмеримая глубина Божественной любви к людям. Смерть – главный и неумолимый враг человека – была, наконец, повержена – она не могла удержать в своих объятиях Создателя и Источника жизни!
Сия есть победа, победившая мир, – вера наша (1 Ин. 5, 4), – свидетельствует апостол Иоанн. О чём эти необычные слова? Они о превосходящей всякое разумение силе Евангелия. Эта уникальная сила заключена в двух простых словах пасхального приветствия. Именно в них – главное содержание нашей веры, прочное основание надежды и неиссякаемый источник любви. Своим славным Воскресением Христос отворил нам дверь в жизнь вечную и даровал настоящую духовную свободу: свободу называться и быть детьми Божиими (1 Ин. 3, 1).
Каждый человек бесконечно драгоценен в очах Господа. Свидетельствуя об этом, Спаситель шёл в мир и преображал его делами любви и милосердия: исцелял больных, ободрял скорбящих, протягивал руку помощи оступившимся. Так и нам, если желаем быть по-настоящему Христовыми, надлежит творить и дела Христовы, подражая Ему в жертвенном служении ближним, ибо только делами наша вера достигает совершенства (Иак. 2, 22). Господь, познавший всю глубину человеческой боли, всегда пребывает с теми, кто находится в беде. И мы по заповеди Спасителя призваны видеть Христа в каждом ближнем (Мф. 25, 40).
Кто живёт в Духе, тот имеет в себе и плоды Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание (Гал. 5, 22–23). Яркий образ такой евангельской жизни явил великий подвижник прошлого столетия святитель Иоанн, архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский. С открытым и мужественным сердцем он приходил к недугующим и помогал нуждающимся, молился о страждущих и стремился утешить скорбящих. Пусть пример его подвига будет полезным назиданием и для всех нас, особенно в это непростое время, когда Господь посетил народы опасной болезнью.
Наша церковная жизнь должна быть исполнена большой ответственности. Участие в Святой Евхаристии – это важнейшее делание христианина: причащаясь Божественных Тела и Крови Спасителя, мы впускаем в себя Господа – в Нём наша немощь становится реальной силой, способной преображать мир. Нам нужно лишь позволить Христу действовать. Но подобно тому, как «от прикосновения к огню получается и пепел, и сталь, в зависимости от того, что прикасается. Так происходит и с человеком, и всё зависит от того, чтó принесёт он к огню Божественному – в каком состоянии он прикоснётся к Богу. Если держит себя как железо, то железная сила станет стальной. Если распускается до слабости соломы – сгорит» (свт. Иоанн, архиепископ Шанхайский. Бог есть огонь).
Пусть же по молитвам святителя и чудотворца Иоанна, архиепископа Шанхайского, вера наша, действующая любовью (Гал. 5, 6), будет укрепляться подобно стали и станет светильником миру, дабы люди, видя наши добрые дела, прославляли Отца нашего Небесного (Мф. 5, 16).
Мы не во всех обстоятельствах имеем возможность открыто свидетельствовать о Воскресшем Спасителе, но наше повседневное христианство всегда должно быть зримо, весомо и деятельно. Такое свидетельство, исполненное духа любви к ближним и подлинной радости в Боге, когда мы опытно переживаем реальность пасхального чуда, звучит громче и убедительнее многих красивых и правильных слов.
Животворящий свет Христова Воскресения да воссияет негасимо в наших сердцах, да озарит и утешит наших ближних и дальних. Ещё раз поздравляя всех вас, мои дорогие, с великим праздником Пасхи, желаю вам щедрых милостей от Восставшего от Гроба Спасителя. Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога и Отца, и причастие Святого Духа да будут со всеми вами.
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
Митрополит Сингапурский и Юго-Восточно-Азиатский,
Патриарший экзарх Юго-Восточной Азии
Пасха Христова
2020 год
Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви
Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Милостью Всещедрого Бога мы сподобились достигнуть светозарной пасхальной ночи и вновь радуемся славному Христову Воскресению. Сердечно поздравляю всех вас, мои дорогие, с этим великим праздником и торжеством из торжеств.
Почти две тысячи лет отделяют нас от воспоминаемого ныне события. Однако каждый год Церковь с неизменным духовным трепетом празднует Воскресение Господне, неустанно свидетельствуя об исключительности того, что произошло в погребальной пещере возле стен древнего Иерусалима.
Весь земной путь Сына Божия: от Его чудесного Воплощения до страданий и страшной смерти на Кресте — является исполнением обетования Творца, данного некогда нашим прародителям. Бог обещал послать в мир Того, Кто возьмет на Себя наши немощи, понесет наши болезни (Ис. 53:4) и спасет людей Своих от грехов их (Мф. 1:21). Это обетование Господь подтверждал неоднократно через Своих пророков. Этому обещанию оставался верен даже тогда, когда народ избранный отступал от завета и нарушал волю Создателя.
В Воскресении же Христовом явлена в полноте любовь Божия, ибо преодолена, наконец, смерть — последний рубеж, отчуждавший человека от истинного Источника жизни. И хотя физическая смерть существует и убивает человеческие тела, она более не способна убивать наши души, то есть лишать нас жизни вечной в общении с Творцом. Смерть повержена — ее жало вырвано (1 Кор. 15:55). Пленил плен Господь (Еф. 4:8) и низложил ад. У Бога не остается бессильным никакое слово (Лк. 1:37) — воистину Он воскрес, как сказал (Мф. 28:6)!
В нынешнем году народы Земли проходят через особые испытания. Губительное поветрие распространилось по всему миру, достигнув пределов и наших стран. Власти применяют ограничительные меры, для того чтобы предотвратить взрывной рост эпидемии. В некоторых странах пастырской ответственности Московского Патриархата остановлено проведение общественных богослужений, в том числе и Божественной литургии. Однако нам, православным христианам, не должно унывать или отчаиваться в этих сложных обстоятельствах, а тем более поддаваться панике. Мы призваны хранить внутренний мир и помнить слова Спасителя, произнесенные накануне Его искупительных страданий: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33).
Пасха стала для человечества переходом от рабства греху к свободе Царства Небесного, в свободу славы детей Божиих (Рим. 8:21). Только благодаря Воскресению Спасителя мы обретаем подлинную свободу, о которой свидетельствует всехвальный Павел, призывающий нас: «Стойте в свободе, которую даровал нам Христос» (Гал. 5:1). Сколько раз мы читали или слышали эти слова? А теперь задумаемся: не живем ли мы сегодня так, будто и не было вовсе Воскресения Христова? Не размениваем ли вдруг открывшееся нам богатство вечности на бесконечные заботы, вновь пленяясь суетой мира сего, поддаваясь преходящим страхам и забывая о нетленных духовных сокровищах и истинном призвании христианина служить Господу в святости и правде пред Ним (Лк. 1:75)?
Однако чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом (Иак. 1:27) в том и состоит, чтобы по примеру, явленному нам в Евангелии Пастырем Добрым, снисходить друг ко другу любовью и терпением, помогать и поддерживать друг друга в испытаниях. Никакие внешние ограничения не должны расторгнуть наше единство и отнять у нас ту настоящую духовную свободу, которую мы все обрели чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, победившего смерть и даровавшего нам возможность называться и быть детьми Божиими (1 Ин. 3:1).
Одно сердце и одна душа (Деян. 4:32) у всех верных чад Церкви, ибо порознь мы члены, а вместе — Тело Христово, и ничто не может отлучить нас от любви Божией (Рим. 8:39). А потому те, кто не имеет возможности сегодня в силу объективных причин прийти в храм и помолиться, пусть знают, что о них помнят и молятся. Вера дает нам силу жить и с помощью Божией преодолевать различные недуги и испытания, в том числе и то, что пришло в нашу жизнь через распространение опасного вируса.
Горячо призываю всех вас, дорогие мои, усугубить общие молитвы о том, чтобы Господь даровал нам, несмотря на все трудности, оставаться соучастниками благодатной литургической жизни Церкви, чтобы Священное Таинство Евхаристии совершалось и верные могли со дерзновением приступать к истинному Источнику Жизни — Святым Христовым Тайнам, чтобы больные получили исцеление, а здоровые ограждены были от опасной инфекции.
Верим, что Воскресший Спаситель не оставит нас и ниспошлет нам твердость и мужество для непоколебимого стояния в вере и спасительного прохождения земного пути к жизни вечной.
Сердечно поздравляю всех вас, мои возлюбленные братья и сестры, со светлым праздником Святой Пасхи и призываю непрестанно являть образ настоящих учеников Спасителя, подавая добрый пример окружающим людям и возвещая совершенство «Призвавшего вас от тьмы в чудный свой свет» (1 Пет. 2:9), дабы мы во все дни жизни нашей делами свидетельствовали о непреходящей силе и верности пасхальных слов:
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Пасха Христова, 2020 год
Москва
